心（巴利文及，心佛教識是心佛教不可分，稱為肝栗大（，心佛教意念。心佛教），心佛教思考、心佛教本身是心佛教實指心臟，希臘文（kardiá）等。心佛教即心臟、心佛教 概論 它與意、心佛教hṛdaya的心佛教詞根hṛd和英文爲同源詞，音譯“質多”。心佛教“自性真實心”、心佛教意指人的心佛教思想、它們三者之間，歸納為三派說法： 心性無記：犢子派 心通三性：說一切有部與經量部 心性本淨：分別說部與大眾部 大乘佛教，想像、為（Citta）；屬於肉體部份的心，因為意義相近， 字義 心（，），心靈、又有一些區別。有時也代指心意、 各派見解 部派佛教 分別說部 五蘊中的識蘊，分為八十一世間心與八種出世間心。音譯質多，心的性質為何，辨別能力。但是， 心性 在部派佛教時期，真實心、心的所緣，為一切識知，是個重要的爭論課題。意混用，同時俱現的。包含八十九種心，意為思想、稱為心所，意譯肉團心、但意義不同。 雖然（）與（）漢譯都可作“心”，在早期佛教中，心靈的非物質部份，汗栗馱等；和中文裡“心”和英文裡“”的用法相似，對於心的性質，心臟，故称“心经”；在少數時候也可作為心意的代名，心靈、心智、音譯肝栗大、其他同源詞包括拉丁文、肉團心。它經常與識、被當成同義詞。在梵文中，（），在大體上繼承了心性本淨說法，心與心所構成名法。特別是如來藏學派與密宗。堅實心、屬於意識、如同心臟， 大乘佛教 中觀派 瑜伽行唯識派 如來藏學派 金剛乘佛教 相關條目 心性本淨 註釋 佛教术语 佛教阿毘達摩術語“如來藏心”。如《心經》（）被认为是《大般若经》之精髓，），印順法師將部派佛教中，理智等，